猪拱槽是要做什么，猪槽用什么材料好
当猪准备吃东西的时候一般便有可能拱食槽，同时若它染上了寄生虫，那么它为了缓解瘙痒情况一般也有可能拱食槽。猪槽是用来盛放牲畜饲料、水、草等物的一种长方形的器具，属于从古代农耕时代传承下来的器具之一，而制作它的基本材料则为岩石，以大块青石居多，不过随着农业机械化时代的到来，猪槽很难在平原地区的农户家中看见，但在山区与草原等地方通常还能看见。
一、猪拱槽是要做什么
1、猪拱槽的原因
（1）猪拱槽一般有可能表示它准备吃东西了。
（2）也有可能表示猪染上寄生虫，而它拱食槽通常是为了缓解瘙痒。
2、猪槽简介
（1）猪槽是从古代农耕时代传承下来的器具之一，岩石是制作猪槽的基本制作材料，以大块青石居多，而由青石所制造的猪槽具有牢固、不容易损坏的特点。
（2）猪槽是用来盛放牲畜饲料、水、草等物的一种器具，形状一般为长方形，但是随着农业机械化时代的到来，在平原地区的农户家中一般很少能见到猪槽了，不过在山区、草原等地方一般还能够见到。
二、猪槽用什么材料好
1、用哪种材料的猪槽比较好
（1）一般用不锈钢猪用料槽比较好，它是多数猪场的选择。
（2）不锈钢猪用料槽一般是用优秀的不锈钢板材焊接制作而成的，钢板厚度一般为1.08mm、0.8mm，且有无死角的隔板底盘，具有不刮猪耳标、方便清理的优点。
2、猪槽的种类
（1）水泥食槽：因为具有难清理，容易积料造成饲料发霉变质等缺点，因此该食槽已经慢慢的被淘汰了。
（2）铸铁母猪食槽：多在母猪舍、妊娠母猪舍使用，是利用铸铁材料制作而成的，具有稳重、经久耐用的特点。
适合一个人旅游的地方
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陶渊明笔下的“世外桃源”究竟在哪里?
”唐朝诗人张旭的这句诗道出了千百年来萦绕在世人心头的疑惑：陶渊明笔下的桃花源究竟在哪里？这个让无数人向往的地方仅仅是作者理想中的“乌托邦”，是脱离现实的？还是在现实中有创作的原型呢？ “桃花源”的世界诱惑着软红十丈中被烦恼俗事缠身的我们，更带给无数身处困境中的人们以光明和希望
于是，为《桃花源诗》做的记喧宾夺主，流芳百世，名闻遐迩，引来赞誉无数
那么，我们孜孜追求的桃花源究竟是一个什么性质的理想世界呢？ 许多人认为，桃花源是带有道教色彩的神仙境地
大约是《桃花源诗并记》中有“奇踪隐五百，一朝敞神界”一句，于是诗人们都认为桃花源是仙境，如韩愈《桃源图》有“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”诗句；刘禹锡《桃源行》有“仙家一出寻无踪，至今流水山重重”诗句；王维《桃源行》有“初因避地去人间，及至成仙遂不还”与“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”诗句
古往今来，人们寻求桃花源的脚步从未停止
人们按照陶渊明的描述，或按图索骥，或实地考证
最近几年，中国旅游业发达，不少地方乘机大肆炒作，在某些学者索隐文献的配合下，牵强附会，自称“真”桃花源
于是乎，“真”桃花源如雨后的春笋，一夜之间冒遍全国各地
那么，这个现实世界中的桃花源究竟在哪里呢？ 现在比较能获得认同的，也是最有可能是“真”桃花源的有以下七个地方，它们，也可以说是当代中国最美的七个“世外桃源”： 常德“桃花源” 常德市，古称林沅县，隋代改名武陵县，直到1911年才改称常德
从东汉至唐代的数百年间，这里是武陵郡的郡治所在地
桃源，古称沅南，历来是武陵郡所辖的属县之一
陶渊明在《桃花源记》中既已言明“武陵”，而沅水河畔又与陶渊明笔下的景物如此吻合，所以，许多人认为，“桃花源”的创作原型就在这里
今湖南常德桃园县西南的沅水河畔，有一处由桃花山、桃源山和桃花湖构成的风景胜地
这里有一条名叫桃花溪的小溪，潺潺溪水源于桃花山，汇于沅水
两岸桃花成林，花开时节，红霞如云，落英缤纷
据说，这就是武陵渔夫前往桃花源时所遇到的小溪和桃花林
沿着小溪溯流而行，穿过“琼林桥”，经过“桃花潭”，便来到一个称作“秦人洞”的古山洞口
进入山洞，“初极狭，才通人”，走出山洞，天地“豁然开朗”：一幅土地平旷、屋舍俨然、阡陌交通、鸡犬相闻的古朴、纯真、自然、清新的画卷展现在人们眼前，这里就是令人向往不已的人间仙境“秦人村”
对于真桃花源在武陵（今常德），争议恐怕是最小的
历代文人骚客争相咏题“桃花源”，譬如南北朝时期有庾信、徐陵等人，唐代有王昌龄、李白、刘禹锡、杜牧等几十个人，宋代有王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹等人
武陵“桃花源” 武陵地区的苗族人民素有对桃树的崇拜以及见客人便“邀还家，设酒杀鸡作食”等风俗习惯
据《苗族简史》记载：武陵地区的苗族人民开始了“铁犁牛耕的农业生产方式，出现了自耕农的私有制，创造了父系氏族初期的物质条件
但由于生产力还比较低，所能提供的剩余生产品极少，因此，还产生不了突出的富户和显贵人物”，呈现出了没有阶级压迫、阶级剥削的社会现象：“相命肆农耕，日入从所憩……”如此世外仙境一般的苗家社会，初当作“异闻”传播
东晋文人刘敬叔在他的《异苑》中记述道：“元嘉初，武陵蛮人射鹿，逐入石穴，才容人
其人入穴，见其旁有梯，因上梯，豁然开朗，桑果蔚然
”这与陶渊明的《桃花源记》的内容十分相似，所不同的是一位写渔家、一位说猎户罢了
历史学家刘自齐在《学术月刊》上所写的《<桃花源记>与湘西苗族》的文章认为，《桃花源记》所描述的那幅没有压迫、没有剥削、人人劳动、平等自由的美好社会生活图景，并非作者的凭空虚构，也不是幻想的再创造，而是切切实实地对当时居住在武陵地区的苗族社会生活的写真
内乡“桃花源” 河南南阳内乡县夏馆镇北8公里的青杠树村，有一个世界地质公园宝天曼自然保护区的优秀景点——桃花源景区
据史料记载，专家考证，是古代文学名篇陶渊明的“桃花源记”中桃花源所在地
它座落于宝天曼南麓玉屏山的群山环抱中，四周山势险峻，植被茂密，封闭性好，与世隔绝，山顶高处是一片近百亩的山间盆地，现有十一户人家，三十多口人，这里的人们千百年来因自然环境所限，历朝历代，官、兵、匪、盗，均未侵扰，居民纯朴和谐，夜不闭户，路不拾遗
一直过着“与世隔绝”的农耕生活
桃花源景区是由桃花谷、桃花溪、桃花源三部分所组成
沿桃花溪进入桃花谷，谷深3
5公里，可观赏景点十八处
青山绿水，郁郁葱葱，“山不在高，奇在层次，水不在深，妙于曲折
”桃花谷俗称“三岭九道弯，九弯十三潭”，谷中林茂花丰，深秀奇幽
沿谷穿行在峭崖陡壁深幽狭谷中，抬头眺望，天成一线，呈“一线天”
穿过“一线天”行至“天门瀑”前已无路，但见断崖绝壁中，百米飞瀑，窕然横空，由天而降，气势飞宏，蔚为壮观
四周绝壁环绕，青苔莹莹，翠郁丛丛，山峰绝壁把桃花谷和桃花源拦腰隔断，山半腰陡峭密林中，有一洞叫桃花洞，沿桃花洞拾级而上，约百余米，有一古朴神秘的村落――塘屿村，展现眼前，这正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的真实写照
这里山青水秀，峰岭叠翠，奇花异草，桑竹遍布山野，桃花盛开时，满谷芳菲，鸟嘤虫鸣，鸡犬相闻，牛羊悠悠
观感上：美色满目，大饱眼福
体验上：这里是大自然氧吧，可尽情享用；尘嚣无踪，心旷神怡；泉水甘纯，壶瓶无垢；民风纯朴，厚道和善；……这就是人们所向往和文人墨客雅俗共赏的“世外桃源”
联合国中国代表团前秘书长王海中来此考察后题词：“人间仙景，胜似仙境”
全国作家乔典运观后题词“何苦万里漫游，这里景致尽有”
广南“桃花源” 东晋陶渊明《桃花源记》中有这样一段话：“林尽水源，便得一山
山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入
”来到云南省广南县坝美，靠潺潺的溪水指路，溯流而上，就会看到一个状若巨笔的石山（坝美村的入口）
只见这座“石笔山”的腹部开了一个巨大的石洞，洞上倒悬着无数如笋的石柱，成群的燕子正在四周翻飞盘旋，溪水便从这里流出并形成飞瀑
这种景象跟陶渊明《桃花源记》中的描写正好一一对应
聆听着瀑布发出的轰鸣声，坐上晃晃悠悠的猪槽船，不一会儿就可来到洞中
突然之间，洞外嘈杂的人声、水流声会完全消失，只剩下燕子发出时有时无的呢喃声
当黑暗把人和猪槽船完全吞没时，你会产生进入“时光隧道”的感觉：一个现代、嘈杂的外部世界消失了，一个古老、神奇的小村在等待着你
在昏暗的水洞中沐浴了二十多分钟的凉风后，一束光出现了，接着便可看到洞口吱呀作响的水车、壮族少女婀娜的身姿，船到岸了
拾级而上，眼前顿时豁然开朗：淡蓝色的驮娘江在不远处向你招手，碧绿的田野间农人正辛勤地劳作，翠竹、桃林深处掩映着古朴的村舍
歙县“桃花源” 近年来，根据古代史料和实地考证，今黄山市歙县，是古新安郡境内最西边的一个县，与陶渊明曾祖父陶侃的原籍鄱阳郡交界
据古方志记载，歙县南境有座武陵岭，岭下有个武陵村，村人以为生
附近有条小溪，即陶渊明在《蜡日》诗中提到的“章水”
沿章水上行，一处处桃林夹岸而生
水源尽头的峭壁上有个山洞，称作“桃源洞”
此洞虽于几十年前修筑公路时被毁，但从前的石刻仍保留至今
穿过山洞，是一处豁然开朗的山间盆地
那里土地平旷，到处良田、美池、桑竹、小桥、流水、人家
虽然1500年过去了，景物依然与《桃花源记》相似
这块盆地，历来被人称作“旧秦村”、“桃花源”
传说唐代诗仙李白曾游历至此，赋诗“歙县小桃源，烟霞百里间
地多灵草木，人尚古衣冠”以赞之
弘农“桃花源” 大师陈寅恪在他的文章《“真”桃花源究竟在哪里》中告诉我们，较早记载入史册的“桃花源”，即古桃林，在古代北方的弘农或洛水上游一带，相传还是周武王攻打殷商养牛的地方
在成书于春秋战国时期的《山海经·中山经》里就记载“桃林”，晋人郭璞作注时说它在“今弘农湖县阌乡南谷中”
陈寅恪先生说，陶渊明的《桃花源记》既深藏有特别的寓意，又含有纪实的成分
文中的寓意，基本上人人都知道了
但其中纪实的成分，古人和近人讲来讲去，都不得要领
事实真相是这么的：陶渊明的纪实部分来源于北方弘农或洛水上游一带——“桃源”的坞堡
皇天原一带不远的地方叫“桃源”，本是周武王攻打殷商养牛的古“桃林”
“桃林”面积很大，从灵宝县以西到潼关，都属于“桃林”
那里的地理位置也符合修筑坞堡的特征
在唐高祖武德元年（618），灵宝县还在那里修建了“桃源宫”
陈寅恪先生论证有五大要点：（甲）真桃花源在北方的弘农，或洛水上游，不在南方的武陵；（乙）人们逃入真桃花源，是因为躲避符秦之乱，不是躲避秦始皇的秦朝之乱；（丙）东晋义熙十三年（417）春夏之际，刘裕曾率攻入函谷关
《桃花源记》纪实成分是依据随军的戴延之等所看到的材料而写成的；（丁）《桃花源记》寓意的成分是牵连混合刘子骥进入衡山采药故事，还点缀以“不知有汉，无论魏晋”等语写成的；（戊）陶渊明《拟古诗》的第二首可以和《桃花源记》互相验证引申
宋代的苏东破说，传说中的桃花源一事言过其实，它不是神仙世界
假如桃花源真在武陵，早成了人们生死争夺的场地了
陈寅恪先生非常称赞苏东坡，说他是古今论桃花源中最有通识的，而洪兴祖解释韩愈《桃源图》诗，讲桃源不是仙境的说法，远在苏东坡的后面
连云港“桃花源” 古代海州即今连云港市地区也有两个武陵的地名，一个是载入《魏书》的“武陵郡”，故城遗迹犹存，在今赣榆县沙河城子村；一个是云台山脉的宿城山西麓，至今保留有武陵古邑的地名
清咸丰元年以前，这里一直地处五羊湖的东岸，由水路顺山麓向南，直至海边山尽处，有一小径通入宿城山凹
宿城山凹，三面环山，一面向海，除了翻越虎口岭，与外界无路可通
这样一个僻在“东海隅”天然巧成的“坞壁”堡垒，中间却是一片坦荡美丽的川原，山畔竺篁摇曳，地名大竹园
东面临海处，有一座半身浮浸与海中的峻峭山峦，状如大船，故称船山
山脚转弯处，也有一条经过拓宽的石峡，逶迤通向高公岛
这样的世外乐土，陶渊明来到郁洲以前，早就闻名
陶渊明在写入桃花源情景时说到：“复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入，初极峡，方通人
复行数十步，豁然开朗，土地有平旷，屋舍俨然，有良田美池，桑竹之属”，这足以使我们产生有趣的联想了
而更重要的是：诗人陶渊明曾实实在在地亲身到过这个地方
他在的《饮酒诗》里唱道：“在昔曾远游，直至东海隅”
根据《晋书·地理志》的记载，郁洲山于晋世应称东海，当时的海州称临朐，隶属于东海郡
所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”，正是处于东海一角的宿城高公岛之行
南唐诗人李中早就意识到陶渊明到过宿城山
他在郁洲山之游以后，写了《春日书怀寄朐山孙明府》诗，发出过“犹怜陶靖节，诗酒每相亲”的感叹
苏东坡也知道陶渊明吟咏过郁洲山
他在回忆海州朐山之行的诗中摹仿陶渊明“在昔曾远游，直至东海隅”的诗意，写出过这样的诗章：“我昔等朐山（今连云港市海州锦屏山），出日观沧凉，欲济东海县，恨无石桥梁
”清末两江总督陶澍自称陶渊明的后裔，也是研究陶渊明的专家，他曾著有《陶靖节先生年谱考异》一书
并于道光十六年亲自向道光皇帝旻宁讲述了高公岛、宿城一代“鸡犬桑麻”的“太平景象”
旻宁也认为：“此景与桃花源何异？”这位封建皇上的“金口玉言”引起“海州人士逖听腾欢，咸以郁洲”为“乐郊”
中国人做了1600多年的“桃花源”美梦，但直到当前，还是没有人知道“真”桃花源究竟在哪里
这不但是一件怪事，而且至今仍然是一个神秘未解的谜
仙乡何处是“桃源”啊？或许是以上七处中的一处，或许都不是，或许它只是存在于我们心间…… 博主推荐：朱丽叶原来也只不过是个“小三” 羞答答的爱情玫瑰如今“凶巴巴”地开美国人眼中孔子“为何不敌”成龙？ 揭秘：中国IT富豪们背后的女人与四大美女相媲美的六大丑女 蒋氏家第四代：昔日家庭的后代们盘点最经典的18位三国人物的遗言 盘点中外历史上最怕老婆的徐庶进曹营后真的不发一言吗？ 最吸引男性的大唐四大美女史上最缠绵的情诗挽回风流丈夫的心 史上女状元的“三角”情爱揭秘：董永和七仙女原本没有爱情 媚艳夏姬：中国古代克夫命的美女谁是中国古代蕙心才女 谁是史上位为国献身的美女揭秘古代美女的成名方式 马文才：梁祝爱情中被抹黑的第三者历史上不得“好死”的薄命美男（一） 历史上不得“好死”的薄命美男（二）
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坐标：湖南省湘西凤凰县
张家界武陵源
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1个班夫＝20个瑞士。“这个地方永远不会让人失望。”《国家地理》如此评价班芙国家公园。班夫是加拿大个，也是世界第三个国家公园， 历史 长达128年。
冰碛湖是冰川在末端消融后退时，挟带的砾石在地面堆积成四周高、中间低的洼地，或堵塞部分河床、积水形成的湖泊。顶峰积雪的群山绵延起伏一直伸向远方，湖水随光线深浅由蓝变绿，满湖碧透。人们可以坐上一叶轻舟，滑动在丝绸一样的湖面上，也可以骑着马徜徉在湖边，让身心充分享受这大自然宁静的美。
【舍夫沙万 · 摩洛哥】
舍夫沙万位于里夫山宽阔的山谷之中，海拔564米，市内有多间酒店和。这里远离大都市的繁华，大多数民宅门口、阶梯和墙壁都被涂绘成最灿烂的天空蓝。
作为回教国家的小城，处处洋溢着浓郁的阿拉伯风情。城镇始建于1471年，位于老城区麦地那的小堡垒至今仍然存在。舍夫沙万临近地中海，空气清新，古色古香，适合徒步旅行，也是休闲和购物的好地方。
【马蹄湾 · 美国亚利桑那】
马蹄湾（Horseshoe Bend）是科多河（Colorado River）在亚利桑那州（Arizona）境内的一截U形的河道，也是格兰峡谷（Glen Canyon）其中的一小段，由于河湾环绕的巨岩形似马蹄，所以叫作了“马蹄湾”，也有人叫它科多河的大拐弯。
马蹄湾不仅是免费的，更重要的是虽然它只有一个观望点，但就这个点的震撼程度来讲，世界上难以找出第二个。在阳光下闪耀着美丽的金属红色。加上科多河是翡翠般的绿色，红色的土和绿色的河相得益彰，从颜色上来说非常赏心悦目。
【佩特拉古城 · 约旦】
佩特拉古城位于约旦南部沙漠，距首都安曼约260公里、海拔1000米的高山峡谷中。它几乎是全在岩石上雕凿而成，佩特拉遗址的岩石带有珊瑚宝石般的微红色调，在阳光照射下熠熠发亮。特殊的地貌使它呈现出绝美的颜色，所以又被称为“玫瑰古城”。
佩特拉为纳巴泰人（古代阿拉伯部落）的王国首都，公元前 1 世纪时极其繁荣，公元 106年被罗马帝国攻陷，沦为罗马帝国的一个行省，所以现在还能看到很多在古罗马文化中常有的建筑。3世纪起，因红海贸易兴起代替陆上商路，佩特拉开始衰落，7世纪被阿拉伯征服时，已是一座废弃的空城。直到1812年为瑞士旅行家重新发现而重见天日。
【波多黎各】
波多黎各是美国的一个自治区，位于加勒比海。是一个多火山的热带火山岛国，有热带雨林，也有沙漠、岩洞和地下河，它昔日的魅力和好客的性格更是为它增添几丝迷人色彩。
【威尼斯 · 意大利】
威尼斯曾经是威尼斯共和国的中心，被称作“亚得里亚海明珠”，十字军进行十字军东征时也曾在这里集结，而且也是13世纪至17世纪末一个非常重要的商业艺术重镇，堪称世界最浪漫的城市之一。
威尼斯市区涵盖意大利东北部亚得里亚海沿岸的威尼斯潟湖的118个岛屿和邻近一个半岛，更有117条水道纵横交叉。这个咸水潟湖分布在波河与皮亚韦河之间的海岸线。
【 南迦巴瓦 · 西藏 】
南迦巴瓦峰是林芝地区的山，海拔7782米，巨大的三角形峰体终年积雪，云雾缭绕，从不轻易露出真面目，所以它也被称为“羞女峰”。
【贡嘎 · 四川】
木格措看贡嘎雪山非常美丽，高原景色很美。风云变化的厉害。贡嘎是国际上享有盛名的高山探险和登山圣地。
【乔戈里 · 新疆】
乔戈里峰在塔吉克语中意为“高大雄伟的山峰”，海拔8611米，它是喀喇昆仑山脉的主峰，是海拔仅次于珠穆朗玛峰的世界第二高峰。
【青海湖 · 青海】
青海湖在不同的季节里，景色迥然不同。夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山清水秀，天高气爽，景色十分绮丽。
【泸沽湖 · 四川云南交界处】
泸沽湖素有“高原明珠”之称，湖中各岛婷婷玉立，形态各异，身临其间，水天一色，清澈如镜，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌。
【伊犁大草原 · 新疆伊犁】
伊犁草原均展现出超然绝美的气质与外表，伊犁河谷是如此的卓尔不群，逶迤千里，生机无限。
【祁连山草原 · 甘肃、青海交界】
与草原相接的祁连山依旧银装素裹，而草原上却碧波万顷，马、牛、羊群点缀其中。微风吹来，会使人产生返璞归真、如入梦境的感觉。
【涠洲岛 · 广西北海】
涠洲岛是火山喷发堆凝而成的岛屿，有海蚀、海积及溶岩等景观，尤其南部的海蚀火山港湾更具特色。
【乌镇 · 浙江】
乌镇的东、西、南、北四条老街呈“十”字交叉，构成双式河街平行、水陆相邻的古镇格局。
【张壁 · 山西】
街道两侧有典雅的店铺和古朴的民居；几座庙宇琉璃覆顶，金碧辉煌，点缀在堡内；还有抱柳的古槐和罕见的琉璃碑。到处是古迹胜景，古香古色。
【鼓浪屿 · 厦门】
小岛最适合的就是随意转转，看看老房子，吃吃真正本土特色的小吃，漫步幽静的小道，一切都是简单而自然，不需要过多的言语和装饰。
